Aprile 2002
Movimento Umanista
Federazione Internazionale di Appoggio Umano
(Organismo del Movimento Umanista)

Seminario in Costa D’Avorio
Campagna Nazionale per la creazione di Centri Umanisti Integrali

Tema 1: Il Movimento Umanista, storia
Tema 2: Il Movimento Umanista, proposte
Tema 3: Il Movimento Umanista, organizzazione
Tema 4: Il Movimento Umanista, finanziamento delle attività
Tema 5: Federazione Internazionale di Appoggio Umano (F.I.A.U.)
Tema 6: Centri Umanisti Integrali (C.U.I.)

Tema 1
Il Movimento Umanista, storia

Eravamo nella decade del '60. Era ormai passata da tempo la barbarie della seconda guerra mondiale e in alcuni luoghi era in corso un grande processo di ricostruzione economica e di riordinamento sociale… tuttavia, i conflitti bellici continuavano, la fame e la diseguaglianza si estendevano in vaste aree e la capacità di distruzione di massa cresceva senza freni. Il mondo era diventato bipolare e in entrambi i blocchi si predicava la corsa agli armamenti come una necessità per evitare l'aggressione dell'avversario… Così stavano le cose, il mondo si trovava  diviso fra ideologie capaci di agire come strumento di dominio, ma che non erano in grado di capire il momento storico in cui si trovavano, e tanto meno di capire il processo verso il quale erano trascinate. La crisi della civiltà che cominciò a manifestarsi in quell'epoca non fu, ad ogni modo, un fenomeno originale, ma piuttosto il semplice proseguimento e l'esacerbazione degli stessi fattori che avevano contribuito a generare le mostruosità e le catastrofi su scala mondiale. E' in tale clima di malessere generale che irrompono i fenomeni giovanili di quell'epoca, fra i quali si può scorgere un piccolo gruppo che muove i suoi primi passi in America Latina e che si va estendendo verso punti sempre più distanti. Questo gruppo non può esprimersi liberamente perché già allora cominciano a succedersi le dittature e quando l'attività militante dei suoi membri li porta di fronte alla necessità di comunicare le loro proposte ad insiemi più numerosi, inizia a scatenarsi il conflitto che porterà all'incarceramento e alla deportazione di molti giovani.

Durante la decade del '70 comincia ad articolarsi l'organizzazione della Comunità per lo Sviluppo Umano… si tratta di un raggruppamento sociale e culturale che, col passare degli anni, sarà riconosciuto dalle Nazioni Unite. Già da allora si fissano parametri dottrinari più precisi e si stabiliscono le caratteristiche di questo nuovo tipo di movimento che ormai non può più essere confuso con lo spontaneismo di altri gruppi, sulla via di una chiara decadenza e disintegrazione. E' a partire dalla Comunità per lo Sviluppo Umano che comincia a svilupparsi un numeroso insieme di club culturali, organizzazioni sociali di quartiere e gruppi di base.

Così si va formando lentamente questo Movimento Umanista che si espande attraverso differenti espressioni che vanno dalle campagne di alfabetizzazione nei paesi dei Caraibi e dell'Africa, al lavoro di sanità sociale in cui medici, paramedici e collaboratori agiscono, fra mille limitazioni, ma con grande spirito, in varie parti del mondo. Questo Movimento Umanista, tanto diversificato nelle sue attività sociali e culturali, dà anche origine a partiti politici che cominciano ad articolarsi recentemente nella decade dell''80. E nella decade del '90 il movimento raggiunge ormai la sua piena maturità concettuale, si definisce come Umanesimo Universalista o Nuovo Umanesimo, differenziandosi nettamente dagli antichi umanesimi con i quali non conserva nessuna relazione né organica né ideologica.

Tema 2
Il Movimento Umanista, proposte

Semplificando al massimo le proposte più generali di questo movimento, potremmo dire che esso promuove in primo luogo l'ubicazione dell'essere umano come valore e preoccupazione centrale, in modo tale che nulla sia al di sopra dell'essere umano, e che nessun essere umano sia al di sopra di un altro.

In secondo luogo afferma l'uguaglianza di tutte le persone e, pertanto, lavora per superare la semplice uguaglianza formale dei diritti di fronte alla legge, e avanzare verso un mondo di uguali opportunità per tutti.

In terzo luogo, riconosce la diversità personale e culturale e pertanto riconosce le caratteristiche proprie di ogni popolo e condanna ogni tipo di discriminazione perpetrata in nome di differenze economiche, razziali, etniche e culturali.

Quarto: auspica ogni tendenza allo sviluppo della conoscenza al di sopra delle limitazioni imposte al pensiero da pregiudizi accettati come verità assolute o immutabili.

Quinto: afferma la libertà di idee e credenze e, infine, ripudia ogni forma di violenza, intesa non solamente come violenza fisica, ma anche sotto tutti gli aspetti di violenza economica, di violenza razziale, di violenza religiosa, di violenza morale e psicologica, fenomeni quotidiani radicati in tutte le regioni del pianeta…

Queste proposte finiscono per configurare uno stile di vita e una forma di relazione di altissimo valore morale, che si può esprimere con questa frase: "tratta gli altri come vuoi essere trattato!".

Infine, va sottolineata come aspetto determinante del nostro comportamento, la partecipazione in tutti i campi, allo scopo di portare avanti le proposte menzionate. Partecipare nel campo culturale, sociale e politico con tutta l'energia e la tenacia di cui siamo capaci, va più in là di una raccomandazione del nostro movimento, per trasformarsi in una necessità di quest'epoca critica in cui stiamo vivendo.

D'altra parte, mettiamo in risalto anche la dimensione di ciò che è strettamente personale e interpersonale che, sebbene inscritto nel contesto sociale, costituisce il nucleo della nostra esistenza. Le relazioni personali, oggi altamente deteriorate, mostrano l'aumento di una violenza sorda in cui il tu e il noi vanno scomparendo mentre l'individuo, abbandonato, solo e stordito, non trova più vie d'uscita. In questo campo dobbiamo riaffermare che ogni essere umano ha il diritto di farsi domande sul senso della vita, sull'amore, sull'amicizia… su tutto ciò che è la poesia e la grandezza dell'esistenza umana, che una piccola e stupida cultura materialista cerca di denigrare trascinando tutto verso gli antivalori e la disintegrazione.

Per completare il nostro quadro espositivo, diremo che ciò che alla fin fine definisce questo movimento, non è una determinata azione politica, una azione sociale o una attività culturale, ma un insieme di idee e uno stile di comportamento.

Tema 3
Il Movimento Umanista, organizzazione

Il M.U. è un’organizzazione molto ampia e molto sviluppata. Attualmente lavora in più di 100 paesi in tutti i continenti, raggruppando un insieme che supera approssimativamente vari milioni di persone. Il M.U. ha creato numerose organizzazioni.

Per comprendere più facilmente l’organizzazione del M.U. è necessario distinguere la funzione del M.U. da quella che compiono le molteplici organizzazioni e fronti d’azione messi in marcia dalla struttura del M.U. nella base sociale. 

Il M.U. è come un “reattore nucleare” di idee, è una “batteria” che trasmette energia e senso alle azioni, è quello che dà coerenza a tutto il progetto di insieme, è un appoggio morale e inoltre è una ’”centrale elettrica" che genera una moltitudine di organizzazioni e fronti d’azione.

L’obiettivo dei membri che partecipano nella struttura del M.U. è di estendere la loro influenza e azione, progressivamente, verso i loro diversi ambiti di relazione. E per raggiungere questo scopo i membri del M.U. mettono in moto, strutturano e legalizzano organizzazioni che agiscono in differenti campi. Sono queste organizzazioni e fronti d’azione a portare avanti le azioni concrete di trasformazione del mondo.

I due insiemi umani sono organizzati in modo differente e hanno un raggio d’azione, obiettivi e caratteristiche differenti.

Il M.U. è organizzato in consigli, e coordina la sua azione attraverso un’Assemblea mondiale che si riunisce periodicamente.

Una volta che il M.U. ha generato e messo in moto un’organizzazione specifica, quest'organizzazione è totalmente autonoma e non dipende più dal M.U..

Allegoricamente il M.U. è come l’anima, è come lo spirito. E’ la poesia e la forza. E’ il senso. E’ lo spazio e il tempo dove nascono e si sviluppano le migliori aspirazioni umane e dove si svelano i segreti e si costruiscono gli ideali più profondi della nostra esistenza.

Gli organismi e i differenti fronti di azione sono come il corpo, sono la protesi di cui l’anima ha bisogno per agire nel mondo. Sono l’azione tattica e trasformatrice, sono i molteplici strumenti che ci permettono la costruzione pratica del nuovo mondo a cui aspiriamo. Rappresentano le virtù individuali delle persone, tradotte in azione.

Tema 4
Il Movimento Umanista, finanziamento delle attività

L’economia del M.U. è indipendente da quella degli organismi e dei fronti d’azione. Sono separate, cioè non si mescolano e hanno caratteristiche differenti. 

Il M.U. ha la sua propria economia che dipende dal contributo semestrale dei suoi membri. Una volta ogni sei mesi (giugno e dicembre) tutti i membri versano una colletta. Questo contributo è inferiore a quello di qualunque club sociale o sportivo. Con questi fondi il M.U. paga le comunicazioni, i viaggi, i materiali, finanzia missioni, riunioni, e in molte occasioni da l’impulso iniziale a iniziative o campagne organizzate e disegnate dai consigli. Non accetta donazioni di nessun tipo, non ha conti bancari, e si autoregola con le proprie risorse.

E’ importante che le attività siano appoggiate esclusivamente dai suoi membri in modo da mantenere tutta la libertà operativa che potrebbe essere limitata se si ricevesse l’appoggio di istituzioni o di imprese. Naturalmente in questo modo il movimento sarà sempre povero, non avrà fondi, ne disporrà di risorse economiche consistenti, ma la sua forza non si basa su ciò, bensì sul potenziale umano che, in definitiva, è il solo capace di produrre i cambiamenti a cui si aspira.

Il finanziamento dei diversi organismi o fronti d’azione dipende fondamentalmente dalle norme stabilite nei loro statuti, e in generale è anche in relazione col grado di sviluppo di questi fronti d’azione. In alcuni casi dipende dai contributi di soci, aderenti o simpatizzanti, in altri casi da contributi ottenuti mediante campagne di finanziamento o da organismi internazionali, in altri ancora da istituzioni, fondazioni o governi.

Tema 5
Federazione Internazionale di Appoggio Umano (F.I.A.U.)

La Federazione Internazionale di Appoggio Umano (F.I.A.U.) è un fronte d’azione del M.U.. Considerato che le attività pratiche che vi proporremo sono in relazione con questo fronte d’azione, ci dilungheremo su questo organismo in particolare.

La F.I.A.U. nasce nel settembre 1997, promossa da associazioni umaniste.

Gli obiettivi della federazione sono i seguenti: 
•	Sostenere e incoraggiare la pace, la giustizia, la solidarietà e la cooperazione tra tutti gli esseri umani, stimolando i principi di reciprocità, convivenza, amicizia, appoggio ed aiuto reciproco.

•	Promuovere lo sviluppo economico ed ecologico tra gli esseri umani, per ottenere un miglioramento delle condizioni di vita in armonia con l’ambiente.

•	Contribuire e promuovere la realizzazione degli obiettivi del volontariato sociale, proiettato verso la solidarietà e la cooperazione nei paesi in via di sviluppo.

•	Sviluppare le azioni basandosi sui seguenti criteri di: reciprocità, organizzazione della base sociale e in accordo con le necessità della gente.

•	Tutti i soci della federazione hanno il diritto di avviare insieme ad altri membri della stessa, a livello nazionale e internazionale, progetti e programmi congiunti destinati al miglioramento dell’essere umano.

Detti progetti e programmi potranno essere i seguenti:

•	Progetti destinati al miglioramento del livello di vita, dell’educazione, della salute, della cultura, del lavoro, della casa, della prevenzione delle malattie ecc. senza discriminazione per età, razza, cultura, religione, nazionalità, paese, popolo o luogo riguardo ai destinatari.

•	Programmi destinati agli emigranti, per qualunque ragione, sia questa politica bellica, o economica.

•	Programmi e progetti destinati al mondo della donna in tutte le sue dimensioni, diritti fondamentali e riconoscimento degli stessi, ragazze madri, alfabetizzazione delle adulte, riconoscimento dell’uguaglianza di opportunità (lavoro, diritto di voto, cultura, sanità, educazione, diritti giuridici ecc.).

•	Programmi e progetti destinati al mondo dei nostri anziani, per il miglioramento della loro situazione economica, del loro adattamento socio-culturale, della prevenzione sanitaria, per la piena inclusione degli anziani nella società odierna, senza nessuna discriminazione di sesso, nazionalità, cultura ecc.

Tema 6
Centri Umanisti Integrali (C.U.I.)

La proposta pratica di questo seminario è la messa in moto di Centri Umanisti Integrali (C.U.I.).

In termini generali un C.U.I. è un ambito di lavoro e azione radicato in un luogo, che ha il suo riferimento visibile in un locale e in una pubblicazione. Lì si articolano e si risolvono temi come casa, salute, educazione, ambiente, qualità della vita, nonché la produzione e il lavoro. Quando un C.U.I. raggiunge l’autonomia, si aggiungerà una banca esente da interessi che avrà come funzione fondamentale quella di proteggere il denaro che la popolazione le affida, organizzando l’utilizzazione dello stesso per il miglioramento della salute, dell’educazione, delle opere sociali, dell'assistenza sociale, della produzione, ecc.. Saranno vietati i prestiti a interesse e la realizzazione di attività finanziarie speculative.

Inoltre tutte queste attività saranno accompagnate da chiarimenti ed esperienze che permettano lo sviluppo di una vita coerente, l’approfondimento del senso della vita con l’idea che le persone cambino la loro vita e scelgano la loro direzione prendendo il destino nelle loro mani.

Questa rete di centri o organizzazione sociale di base dovrà essere riconosciuta legalmente come associazione, in modo tale che nel futuro immediato possa ottenere una copertura e un appoggio internazionale incorporandosi alla Federazione Internazionale di Appoggio Umano (F.I.A.U.).

In ognuno di questi centri opererà un’equipe di lavoro formata da tecnici e professionisti e ovviamente anche da abitanti del quartiere e famiglie che beneficiano delle attività promosse dal C.U.I.

In sintesi stiamo invitando a mettere in moto una grande campagna nazionale che punta alla costruzione di un’importante base umana, appoggiandosi sulla costruzione di una rete di centri autosufficienti e autogestiti che, basandosi su azioni concrete e sul principio di reciprocità, permettano alla popolazione di risolvere dal basso le sue necessità fondamentali insoddisfatte.

Per cominciare queste attività abbiamo bisogno di alcune condizioni minime, e queste condizioni minime sono la parte più preziosa di questo progetto: le risorse umane. 

I primi passi ineludibili di questo progetto sono: 
Formare un'équipe di lavoro.
Scegliere una zona o un quartiere dove si svilupperà il progetto.
Produrre alcuni materiali di diffusione (volantini, locandine, giornale, ecc.) 
Fare una campagna di diffusione in queste zone.
Includere nell'équipe gli abitanti, i professionisti e i tecnici interessati.
Cominciare con l’apertura del locale e la realizzazione del giornale.
Cominciare le prime attività di aiuto concreto e reciproco.

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