I PRINCIPI

Diverso è l’atteggiamento nei confronti della vita e delle cose quando la rivelazione interna colpisce come il fulmine.
Seguendo i passi lentamente, meditando su quanto è stato detto e su quanto c’è ancora da dire, puoi trasformare il non-senso in senso.
Non è indifferente ciò che fai della tua vita. La tua vita, sottomessa a leggi, si trova esposta a possibilità che puoi scegliere.
Non ti parlo di libertà. Ti parlo di liberazione, di movimento, di processo. Non ti parlo di libertà come di qualcosa di quieto, ma di liberarsi passo a passo, come si libera del cammino che ha dovuto percorrere colui che si avvicina alla sua città. Allora, “ciò che si deve fare” non dipende da una morale lontana, incomprensibile e convenzionale, ma da leggi: leggi di vita, di luce, di evoluzione.
Ecco allora ciò che chiamo “Principi”, che possono essere d’aiuto nella ricerca dell’unità interiore.

1. 	Andare contro l’evoluzione delle cose è andare contro se stessi.

2. 	Quando forzi qualcosa per raggiungere un fine, produci il contrario.

3. 	Non opporti ad una grande forza. Retrocedi finché non si indebolisce; allora avanza con risolutezza.

4. 	Le cose stanno bene quando vanno insieme, non quando vanno separate.

5. 	Se per te stanno bene il giorno e la notte, l’estate e l’inverno, hai superato le contraddizioni.

6.	Se persegui il piacere, ti incateni alla sofferenza. Ma se non danneggi la tua salute, godi senza inibizioni quando si presenta l’opportunità.

7. 	Se persegui un fine, ti incateni. Se tutto ciò che fai, lo fai come un fine in se stesso, ti liberi.

8. 	Farai sparire i tuoi conflitti quando li avrai compresi nella loro radice ultima, non quando li vorrai risolvere.

9. 	Quando danneggi gli altri, ti incateni. Ma se non danneggi nessuno puoi fare quello che vuoi con libertà.

10.	Quando tratti gli altri come vuoi essere trattato, ti liberi.

11.	Non importa da che parte ti abbiano messo gli eventi, ciò che importa è che tu comprenda di non aver scelto nessuna parte.

12.	Gli atti contraddittori e quelli unitivi si accumulano in te. Se ripeti i tuoi atti di unità interna, niente ti potrà fermare.

Sarai come una forza della Natura, che non incontra resistenza al suo passaggio. Impara a distinguere tra ciò che è difficoltà, problema, inconveniente, e ciò che è contraddizione. Se i primi ti muovono o ti stimolano, quest’ultima ti immobilizza come dentro un circolo chiuso.
Quando incontri una grande forza, allegria e bontà nel tuo cuore, e quando ti senti libero e senza contraddizioni, ringrazia immediatamente dentro di te. Se ti succede il contrario, chiedi con fede, ed il ringraziamento che hai accumulato tornerà amplificato e trasformato in beneficio.

Il Principio di adattamento

1.	“Andare contro l’evoluzione delle cose è andare contro se stessi”.

	Questo principio spiega che, quando si sa in anticipo l’epilogo di un avvenimento, l’atteggiamento corretto da assumere di fronte ad esso, è quello di accettarlo nel modo più profondo possibile, cercando di trarre vantaggio anche dai suoi aspetti sfavorevoli. L’esame dei vari momenti della nostra vita nei quali abbiamo agito in modo contrario a questo principio perché non lo conoscevamo, ci permette di comprendere meglio il suo significato. Ma è ancora più importante riflettere sul momento che stiamo vivendo e studiare in che modo la non osservanza di questo principio produca sofferenza in noi e nelle persone che ci sono vicine.
E’ bene però precisare che, secondo il principio, le cose alle quali non dobbiamo opporci sono quelle davvero inevitabili. Osserviamo, a proposito di questo, che se l’essere umano avesse creduto inevitabili le malattie, la scienza medica non sarebbe mai progredita. E’ proprio grazie alla necessità e alla possibilità di risolvere i problemi che l’umanità avanza. Se una persona rimane sola nel deserto, è inevitabile che muoia? Non necessariamente. Se infatti questa persona fa tutti gli sforzi possibili per trovare una soluzione alla sua situazione, cercando un’oasi o utilizzando tutte le risorse di cui dispone per farsi vedere da lontano, forse potrà effettivamente trovare un rifugio o essere avvistata dai soccorritori. In sintesi questo principio, per essere applicato correttamente, deve essere riferito ad una situazione inevitabile.

Il Principio di azione e reazione

2.	“Quando forzi qualcosa verso un fine produci il contrario”.

Questo principio fa notare che le persone e le cose hanno comportamenti e funzionamenti determinati, che possono ostacolare i nostri progetti oppure facilitarli se agiamo adeguatamente. Quando, spinti da impulsi irrazionali, forziamo il modo di funzionare di una cosa o il comportamento di una persona, la persona o la cosa potranno anche cedere momentaneamente alle nostre esigenze, però gli effetti a breve o lungo termine della forzatura risulteranno diversi da quelli che desideravamo ottenere.
L’essere umano è creatore di avvenimenti; dà direzione alle cose, tende a pianificare e a realizzare progetti; in sintesi si dirige verso determinati fini. Ma la domanda da porre è: come si dirige verso i suoi fini? Come, per esempio cerca di far comprendere ad un’altra persona il modo di risolvere un certo problema? Lo fa con la violenza o con la persuasione? Se gli fa violenza, prima o poi subirà una reazione alla sua azione, se invece lo persuade, prima o poi le forze di entrambi si uniranno.
Molte persone pensano che “ il fine giustifica i mezzi ”, e pertanto forzano tutto ciò che trovano intorno a loro; sul momento possono anche ottenere risultati soddisfacenti, ma sicuramente in seguito incontreranno difficoltà, perché il fine raggiunto non potrà essere mantenuto per molto tempo.
	Il principio che stiamo commentando può riferirsi a due situazioni diverse. Nella prima, il fine cercato viene raggiunto, ma le conseguenze sono opposte a quelle che si sperava di ottenere. Nell’altra, per aver forzato qualcosa, si ottiene immediatamente una reazione sfavorevole. 

Il Principio di opportunità dell’azione

3.. “Non ti opporre ad una grande forza, retrocedi finchè essa si indebolisce, quindi avanza con risoluzione”. 

	Questo principio non raccomanda di retrocedere davanti ai piccoli inconvenienti o ai piccoli problemi che si incontrano nella vita di tutti i giorni. E’ opportuno retrocedere, spiega il principio, solo davanti alle forze irresistibili, a quelle, cioè, che riusciranno sicuramente a sopraffarci se le affronteremo. Retrocedere di fronte a piccole difficoltà debilita le persone, le rende pusillanimi e timorose. Non retrocedere dinanzi a grandi forze, al contrario, le predispone a tutti i tipi di fallimenti e di incidenti.
	Ma il problema sorge quando la persona non sa in anticipo se è più o meno forte della difficoltà da affrontare. Questo problema si risolve facendo piccole prove, cercando piccoli confronti che non compromettano completamente la situazione e che lascino aperta la possibilità di cambiare un atteggiamento che risultasse insostenibile. L’idea di “ prudenza ” di cui si parlava nell’antichità è assai vicina a quella che stiamo spiegando.
Ma c’è un’altra domanda da porsi: quando avanzare? Come riconoscere il momento in cui la forza dell’ostacolo si è ridotta o meglio, il momento in cui la nostra forza è aumentata? Anche in questo caso vale la stessa idea di prima, e cioè di prendere dei “ campioni ” della situazione, facendo ad intervalli dei piccoli tentativi non definitivi.
	Quando il bilancio delle forze è in nostro favore, l’avanzamento deve essere totale. Infatti, avere riserve in un tale momento, non avanzare con tutta l’energia disponibile significa compromettere la vittoria.

Il Principio di proporzione

4.. “Le cose stanno bene quando vanno insieme, non quando vanno isolate”.

Questo principio spiega che se creiamo scompiglio in tutta la nostra vita per raggiungere un obiettivo verso il quale ci sentiamo spinti, l’ottenimento del risultato cercato ci espone a numerosi incidenti e inoltre che, quando esso viene effettivamente raggiunto in questo modo, le conseguenze saranno amare.
Se per ottenere denaro o prestigio mettiamo a repentaglio la nostra salute, sacrifichiamo le persone che amiamo, non ci preoccupiamo di altri valori, ecc., è possibile che ci accadano vari incidenti e che non otteniamo il risultato cercato. In altri casi può succedere che, pur ottenendolo, non avremo né la salute per goderlo né altre persone con cui condividerlo né altri valori che ci diano senso.
“Le cose stanno bene quando vanno insieme”: è proprio così, perché la nostra vita è un insieme che richiede un equilibrio e uno sviluppo globali e non parziali. Dato che esistono cose più importanti di altre, ogni persona deve possedere una sua scala di valori in modo da portare a compimento, con proporzione, ciò che secondo la sua valutazione è primario, secondario o terziario. Tutte le cose vanno avanti veramente insieme quando a ciascuna viene applicata una forza proporzionale all’importanza che le è stata attribuita.

Il Principio di conciliazione

5. “Se per te stanno bene il giorno e la notte, l’estate e l’inverno, hai superato le contraddizioni”.

Questo principio, usando un linguaggio figurato, fa risaltare situazioni di opposizione. Tuttavia esso spiega che l'opposizione puo` essere conciliata se viene modificato il punto di vista sul problema in cui essa compare. In estate il caldo eccessivo fa` pensare, per compensazione, al freddo dell'inverno e viceversa. Tutte le situazioni difficili fanno evocare o immaginare le situazioni opposte; ma quando ci troviamo in queste ultime sorge di nuovo la contraddizione. Dunque la compensazione ci riporta sempre al suo opposto. Quando appare la sofferenza, immediatamente scatta il meccanismo di compensazione, ma non per questo la sofferenza viene vinta.
Quando una persona e` orientata da un preciso senso della vita, il suo punto di vista sulle difficolta` e il suo comportamento di fronte ad esse sono molto diverse da quelli che ora abbiamo descritto. Infatti, se una persona crede che la sua vita abbia un senso e che tutto cio` che le succede serva per apprendere qualcosa di nuovo e per perfezionarsi, non eludera` in modo compensatorio i problemi che le si presentano, ma li accettera`, scoprendo anche in essi un qualche aspetto utile; trarra` profitto sia dal freddo dell'inverno che dal caldo dell'estate; allora, quando le si presentera` una di queste due cose, dira`: "dov'e` l'opposizione fra le stagioni, se entrambe mi servono?".

Il Principio del piacere

6. “Se insegui il piacere, ti incateni alla sofferenza. Ma se non pregiudichi la tua salute, godi senza inibizioni quando l’opportunità si presenta”.

Una persona dalla mente contorta potrebbe interpretare questo principio così: “Godi, anche se danneggi gli altri, perchè l’unico freno al godimento è dato dalla tua salute personale”. Ma il principio non sta affatto affermando questo. In realtà esso non solo spiega che è assurdo danneggiare la propria salute con piaceri esagerati oppure decisamente nocivi, ma fa anche notare che la negazione pregiudiziale del piacere - o l’esercizio di esso con problemi di coscienza è anch'esso dannoso. In sintesi, l'idea principale è quella di non perseguire il piacere, ma di esercitarlo semplicemente quando si presenta, giacchè la ricerca dell'oggetto piacevole quando esso non è presente, o la sua negazione, quando esso appare, sono sempre accompagnate da sofferenza.
Questo principio, come tutti gli altri, non deve essere considerato separatamente dall’insieme nè essere interpretato in opposizione agli altri. Infatti, esiste un altro principio che dice: “Quando tratti gli altri come vuoi essere trattato, ti liberi”. E’ chiaro, allora, che il senso cambia quando viene praticato l’insieme dei principi e non un principio isolato.

Il Principio dell’azione immediata

7.	“Se insegui un fine ti incateni. Se tutto ciò che fai, lo fai come se fosse un fine in se stesso, ti liberi”.

Questo principio insegna ad ottenere un beneficio da ogni situazione intermedia che ci porta verso il raggiungimento di un obiettivo. Esso non afferma che non debbano esistere dei fini da raggiungere, giacchè la pianificazione di una qualunque attività implica un fine. Esso spiega che, dato un fine qualsiasi, tutti i passi che conducono ad esso debbono essere considerati nel modo più positivo possibile. In caso contrario, qualunque attività precedente all’ottenimento del fine, produce sofferenza; ed allora il fine, anche se raggiunto, perde il suo significato, perchè il costo vitale rappresentato dalla sofferenza investita nei passi intermedi, risulta troppo alto.

Il Principio di comprensione dell’azione

8.	“Farai sparire i tuoi conflitti quando li capirai nella loro ultima radice e non quando vorrai risolverli”.

Questo principio invita ad evitare l’improvvisazione mossa da impulsi irrazionali. Esso non dice che, quando si presenta un problema, non bisogna fare nulla, ma piuttosto che, mentre si agisce, bisogna anche comprendere. Molte persone, quando sono poste di fronte ad un problema, vengono prese dall’ansia e si lanciano a risolverlo senza sapere bene che cosa stanno facendo. Se si agisce in questo modo, il problema finisce per complicarsi e dare origine ad un altro, e questo ad un altro ancora, finchè si forma una catena interminabile di problemi. In sintesi, il principio afferma che l’azione deve essere accompagnata dalla comprensione.

Il Principio di libertà

9.	“Quando danneggi gli altri resti incatenato, ma se non danneggi nessuno, puoi fare quello che vuoi con libertà”.

Questo principio spiega, in primo luogo, che se creiamo problemi agli altri, ne verrà come conseguenza che gli altri creeranno problemi a noi. E, in secondo luogo, esso dice che non c’è - razionalmente - alcun motivo di smettere di fare ciò che ci piace, se nessuno viene danneggiato dalle nostre azioni.

Il Principio di solidarietà

10.	“Quando tratti gli altri come vuoi essere trattato, ti liberi”.

Questo principio ha grandi conseguenze perchè porta verso un'apertura, una comunicazione positiva con le altre persone. Sappiamo che la chiusura in se stessi genera problemi più o meno gravi. Ciò che viene chiamato "egoismo" può essere ridotto proprio ad un problema di chiusura e di mancanza di comunicazione. Il Principio attribuisce grande importanza al fatto di indirizzarsi in modo positivo verso gli altri e pertanto complementa il principio precedente che raccomanda di "non danneggiare gli altri". In ogni modo la differenza tra i due principi è grande.

Il Principio di negazione degli opposti

1.	“Non importa da che parte ti abbiano messo gli avvenimenti, ciò che importa è che tu comprenda che non hai scelto nessuna parte”.

Qui non si spiega che bisogna abbandonare la posizione (politica, ideologica, religiosa, ecc.) a cui apparteniamo. Qui si suggerisce di considerare che essa è il risultato di fattori che non dipendono dalla nostra scelta: fattori educativi, ambientali, ecc. Questo atteggiamento fa retrocedere il fanatismo e nello stesso tempo permette di comprendere le posizioni, le “parti” che le altre persone assumono.
Questo impegno a negare le false scelte, rappresenta un atto di libertà di coscienza e permette di tendere un ponte fraterno verso le altre persone anche se le loro idee non coincidono con le nostre o sembrano addirittura opposte.
Questo principio, mentre da un lato riconosce la mancanza di libertà nelle situazioni che la persona non ha costruito, dall'altro afferma la libertà di negare le opposizioni quando esse sono parte di situazioni non scelte.
In altre parole: io non ho scelto di essere né alto né basso, né grasso né magro; allora se la mia condizione si trova in opposizione a quella degli altri che, come me, non hanno scelto al loro, ho la libertà di negare questa opposizione. Io no ho inventato né gli alti, né i bassi, né i grassi, né i magri, e pertanto, nego ogni tipo di opposizione responsabile.

Il Principio di accumulazione delle azioni

11.	“Sia gli atti contraddittori che quelli unitivi si accumulano in te. Se ripeti i tuoi atti di unità interna, niente ti potrà più fermare”.

Con questo Principio si intende dire che  ogni atto realizzato rimane impresso nella memoria, a partire dalla quale influisce sulle altre vie. Pertanto, sia la ripetizione di atti che danno unità interna, che quella di atti che generano contraddizione, conformano un comportamento che a sua volta indirizza le azioni future o nel senso dell'unità o in quello della contraddizione.
Ripetere gli atti di unità interna significa applicare i Principi nella vita di tutti i giorni. Con questo non s'intende dire che si tratta solo di ripetere un atto (o un Principio) isolato, ma piuttosto di ripetere un insieme di atti di unità interna.
E' certo che, se pratichiamo tutti i Principi, ci troviamo ad applicare una disciplina integrale, capace di trasformare la nostra condizione, dominata dalla sofferenza, in una nuova forma di vita, caratterizzata da una unità interna crescente e, quindi, da una crescente felicità.
Talvolta succede che una persona o un insieme umano costruiscano al loro vita sommando atti contraddittori; una vita di questo tipo può  dare anche, per un certo tempo, dei grossi successi. Però, presto o tardi, si produrrà una catastrofe, perché la base su cui essa si regge è falsa. Molta gente vede solo l'aspetto esteriore, il successo, di una vita costruita sulle contraddizioni, ma non ne comprende il processo generale né la fine assurda a cui essa va incontro.