Rien au dessus de l'être humain et aucun être humain au dessous d'autre être humain
EXTRAIT DU DOCUMENT DU MOUVEMENT HUMANISTE
LES HUMANISTES:
1) Ils considèrent l'être humain comme la valeur centrale et ils déclarent: "Rien au dessus de l'être humain et aucun être humain au dessous d'autre être humain".
1) Ils ne s'inspirent pas à des théories fantastiques sur Dieu, ou sur la Nature, sur la Société, sur l'Histoire. De plus, ils pensent que l'argent n'est pas tout.
2) Ils sont des optimistes et ils pensent à l'avenir.
2) Pour le futur, ils ne sont ni naïfs, ni catastrophistes. Et néanmoins conservateurs.
3) Ils croient dans la liberté et dans le sens de la vie.
3) Ils ne croient pas que tout soit prédéterminé ni que la vie soit absurde.
4) Ils luttent pour dépasser la crise générale et ils le font a travers de différents fronts, par exemple syndical, politique, culturel, avec les voisins et au travail.
4) Ils ne croient pas q'il faut se résigner devant l'état des choses.
5) Ils agissent solidairement avec les minorités, les discriminés, les opprimés et les indigents.
5) Ils refusent le détachement et l'indifférence croissante vers les autres.
6) Ils sont internationalistes et ils aspirent à une nation humaine universelle.
6) Ils refusent la clôture et le nationalisme fanatique.
7) Ils ont une vision globale du monde, mais ils réalisent leurs actions pour la transformation dans leur vie quotidienne. Ils lient leur vie personnelle avec celle sociale et en cela il y a leur cohérence.
7) Ils ne proposent pas de fausses divisions entre la vie personnelle et l'engagement sociale.
8) Ils désirent un monde multiple: multiple par ses ethnies, ses langues et coutumes; multiple par ses localités, régions et provinces autonomes; multiple par ses idées et ses aspirations; multiple par ses croyances, son athéisme et sa religiosité; multiple dans ses formes de travail; multiple dans la créativité..
8) Ils ne désirent pas un monde uniforme où la diversité est discriminée.
9) Ils souhaitent la transformation radicale des structures qui donnent origine aux problèmes sociaux.
9) Ils ne soulignent pas les aspects secondaires de la situation actuelle, en cachant par conséquence les questions fondamentales.
10) Ils proposent la transformation profonde de l'absurde relation entre les facteurs de la production: c'est a dire le capital et le travail. De plus, ils proposent la participation de ceux-ci dans la gestion et dans la direction de l'entreprise.
10) Ils dénoncent la spéculation immorale du capital financier international.
11) Ils agissent selon ce qu'ils jugent le plus juste et ils favorisent les transformations qu'ils croient possibles et convenables dans ce moment historique.
11) Ils ne veulent ni patrons, ni dirigeants, ni chefs, et ils ne se sentent représentants ou chefs de personne.
12) Ils proposent une organisation politique et administrative décentralisée et fédérative.
12) Ils ne veulent pas un état centralisé ni un état parallèle qui le remplace.
13) Ils aspirent à une démocratie réelle fondée sur consultations directes, référendums, élections directes, pleine capacité d'élire et d'être élu, lois sur la responsabilité politique, etc.
13) Ils refusent la démocratie formelle où les dirigeants, séparés des nécessités des citoyens, agissent selon des intérêts lointains du mandat reçu.
14) Ils soutiennent les minorités et ils réclament la garantie d'une juste représentativité, et l'adoption de toute mesure qui en favorise pratiquement l'intégration et le développement.
14) Ils luttent contre le néo-irrationalisme (racisme, fondamentalisme, fanatisme, néo-fascisme et xénophobie).
15) Ils imaginent une société flexible et qui continue a changer, d'accord aux nécessités dynamiques des peuples.
15) Ils considèrent le refus de changer et le retour au passé comme des attitudes anti-historiques.
16) Devant la violence, ils n'ont pas peur de l'affronter, en utilisant la non-violence active comme méthode d'action.
16) Ils n'aiment pas la discrimination dans toutes ses formes de violence physique, économique, raciale, religieuse, sexuelle, idéologique.
17) Ils définissent clairement l'Humanisme conscient dans la théorie et dans la pratique, en soulignant les différences avec l'Humanitarisme.
17) Ils dénoncent la mauvaise fois et le banditisme de l'Anti-humanisme (l'écologie naturaliste, les Droites, l'Humanisme théocentrique).