LES CLUBS HUMANISTES

Le travail et les espaces de rencontre 

L’activité humaine se centre dans le travail auquel on dédie approximativement un tiers du jour. Un autre tiers est occupé par le déplacement, le soin personnel (non seulement référé à la propreté et l’alimentation, mais aussi l’habitation, les vêtements, etc.) et les loisirs (intégré par de nombreux divertissements, informations et rencontres avec d’autres personnes). Le tiers restant est dédié au sommeil.
Le temps global dédié au travail souffre de variations selon l’âge, les lieux et les situations d’une société donnée. A leur tour, le déplacement, le soin personnel et les loisirs sont fortement déterminés par les conditions de travail.
Dans la société que nous vivons, ils existent divers espaces de rencontres basés sur des activités ponctuelles. Organismes publics et privés, entreprises et fondations motivent les employés vers la qualification professionnelle hors de leurs lieux de travail. Il y a aussi d’autres espaces participatifs et de rencontres comme les institutions corporatives, politiques, scientifiques, culturelles, sociales et sportives. Toutes les enceintes mentionnées sont très précises dans leurs objectifs. 
 D’autre part, des groupes non institutionnels se forment entre amis ou familiers qui partagent leur temps de loisirs. Entre les jeunes parfois surgissent des noyaux se referant à une école ou une université, un quartier, une équipe sportive, un groupe musical, un type de vêtement ou un type de consommation. Tous ces regroupements accomplissent des fonctions importantes mais leur intérêt n’est pas d’établir des relations interpersonnelles globales et profondes. 

Les clubs humanistes comme espaces de rencontre 

Beaucoup de personnes affirment qu’il n’y a pas d’espaces d’échanges mais, comme nous l’avons vu, de tels espaces sont nombreux et variés. Peut-être ce “ manque d’espace ” fait référence à une nécessité diffuse d’établir des relations entre personnes avec lesquelles on puisse partager quelque chose de plus que des activités ponctuelles destinées à remplir le temps de loisir.
Les clubs humanistes n’ont pas un caractère institutionnel, ils ne s’apparentent aux clubs sociaux ou culturels ni n’apparaissent motivés par quelque activité spécifique. Ils surgissent par initiative de personnes qui partagent des attitudes et des comportements globaux face à la vie.  Ses membres sont intéressés à effectuer diverses actions, en réalisant des échanges d’idées et d’expériences mais toujours basées sur des relations humaines de non-discrimination, de réciprocité et sans préjugé idéologique et religieux.
Par ce qui a été dit antérieurement, il serait une erreur de croire que le facteur agglutinant d’un club humaniste est un thème spécifique. De fait, des clubs humanistes distincts se différencient par leurs intérêts ponctuels et leurs activités mais ils ont en commun le type de relation humaine que nous avons mentionné auparavant.

Fonctionnement des clubs humanistes 

Les clubs humanistes sont des espaces de rencontre qui ne requièrent pas d’organisation, de règlements, de fonds ni de locaux ; ils opèrent dans des maisons, appartements ou bureaux particuliers et, parfois, par réseaux informatiques. Le manque d’organisations et de ressources, au lieu de constituer des déficiences sont les clefs adéquates pour éviter que les relations interpersonnelles se troublent. D’autre part, qui appartient à un club humaniste ne peut soutenir aucune exigence dans ces matières.
Si quelqu’un n’est pas satisfait par le fonctionnement de son club, il se retire de la même manière qu’il y est arrivé et, à l’inverse les membres d’un club ne sont pas obligés de faire participer ceux qu’ils considèrent comme des personnes indésirables. Dans le cadre de la réciprocité, une personne peut se retirer de l’ensemble ou l’ensemble peut se retirer de cette personne étant donné qu’il n’y a pas de mécanismes d’admission ou d’expulsion. 

Les domaines d’intérêt

Les thèmes d’échange entre personnes qui ont de l’affinité sont nombreux. De toute façon, ils suggèrent quelques domaines d’intérêt de manière que la relation entre clubs de distincts lieux a des points communs. Sur cette base, les expériences, l’information et l’activité peuvent croître d’une manière significative. 
Les domaines suggérés sont : santé, éducation, droits humains, antidiscrimination, ethnies et cultures, science et technologie, art et expressions populaires, religiosité, regroupements sociaux, mouvements alternatifs et économies alternatives,. Des regroupements comme “ Monde Sans Guerres ”, de militance antibelliciste, “ Club d’économie Humaniste ” dédié à l’activité économique alternative, “ Clubs inter-arts ” qui promeut la relation entre des artistes de différents champs, “ Clubs d’Etudes Humanistes ” dédié à la recherche et à la production de matériels du Nouvel Humanisme, sont des exemples de regroupements de personnes qui ont en commun un mode de relation et un système de valeurs humanistes à partir desquelles ils s’organisent pour développer des activités liées à la vocation ou très spécifiques .

Conduite et style de vie humanistes

La conduite qui se cultive dans les clubs est de non-discrimination (raciale, culturelle, économique, sexuelle), de réciprocité (qui oblige moralement à rendre l’appui reçu des autres) et sans préjugé idéologique et religieux (qui ne se limite pas à une tolérance froide pour les idées et les croyances des autres mais qui mène à comprendre ces postures).
Par ailleurs, on propose un style de vie basé non sur des objets tangibles mais sur des intangibles, des valeurs. Ces valeurs ne sont pas quelque chose de donné, quelque chose qu’on possède. Il s’agit d’aspirations, d’idéaux de vie à obtenir. La cohérence est une de ses aspirations. Lorsqu’on souhaite qu’il n’y ait pas d’opposition entre ce qu’on pense, sent et fait, nous parlons d’une aspiration. Lorsqu’on prend des mesures pratiques permanentes pour aboutir à cette aspiration, on parle d’un certain style de vie. 
Dans les activités des clubs humanistes, ils sont toujours implicites et de nombreuses fois sont des thèmes de discussion, sujets se référant à la conduite et au style de vie humanistes. En outre, personne n’a le droit de décider de la conduite et du style de vie des autres membres du club mais tous s’accordent dans l’exigence que les relations interpersonnelles doit être basé sur ces comportements. 
En résumé, la fonction individuelle et collective qu’accomplissent les clubs sont donnés par la construction d’un nouveau système de relations personnelles basé sur la conduite et le style de vie humaniste. 

JUIN 2000