Dal "Dizionario del Nuovo Umanesimo" (realizzato da Silo nel quadro del programma di pubblicazioni del Centro mondiale di studi umanisti) - Multimage - 1998

Premessa

Questo Dizionario del Nuovo Umanesimo è dedicato ai militanti dell'umanizzazione della Terra, a coloro che aspirano a costruire una nazione umana universale, a coloro che lottano contro lo sfruttamento, la disuguaglianza, il fanatismo e la discriminazione. Si rivolge, inoltre, a coloro che sono autenticamente interessati all'essere umano, alle sue difficoltà attuali, al futuro che gli si apre davanti, alle sue sventure e alle sue grandezze….
Quando si parla di “Nuovo Umanesimo” non ci si riferisce a qualcosa di generale né tantomeno di unico, ma a uno specifico caso di umanesimo. (….)

Nuovo Umanesimo   I rappresentanti di questa corrente hanno fissato la loro posizione in rapporto al momento storico attuale. Per loro risulta imprescindibile l'elaborazione di un umanesimo che contribuisca al miglioramento della vita, che faccia fronte alla discriminazione, al fanatismo, allo sfruttamento e alla violenza. In un mondo che diventa globale a grande velocità e che mostra i sintomi dello scontro tra culture, etnie e regioni, propongono un èumanesimo universalista, pluralista e convergente; in un mondo in cui si destrutturano i paesi, le istituzioni e le relazioni umane, sostengono un umanesimo capace di produrre la ricomposizione delle forze sociali; in un mondo in cui si sono perduti senso e direzione della vita, ribadiscono la necessità di un umanesimo adatto a creare una nuova atmosfera di riflessione, in cui non si oppongano in modo irriducibile il personale al sociale, il sociale al personale. I suoi espositori, interpreti e militanti aspirano ad un umanesimo creativo, non ad un umanesimo ripetitivo; un umanesimo che prendendo in considerazione i paradossi dell'epoca miri a risolverli.
Il Nuovo Umanesimo tende alla modifica dello schema di potere con lo scopo di trasformare la struttura sociale attuale che si indirizza verso un sistema chiuso (èmondializzazione) in cui predominano sempre più gli atteggiamenti pratici e i “valori” teorici dell'èantiumanesimo.

mondializzazione  (der. di mondializzare; cfr.: lat. mundus) Si differenza radicalmente dal concetto di globalizzazione. Quest'ultimo è dovuto al pensiero omogeneizzante portato avanti dall'imperialismo, dai gruppi finanziari e dalla banca internazionale. La globalizzazione si estende a spese della diversità e dell'autonomia degli Stati nazionali, dell'identità delle culture e delle sottoculture. I sostenitori della globalizzazione pretendono di mettere in piedi un sistema mondiale (ènuovo ordine) basato sull'economia “libera” di mercato. Il Nuovo Umanesimo è a favore della mondializzazione, processo verso cui dovrebbero convergere le diverse culture senza per questo perdere il proprio stile di vita e la propria identità. Il processo di mondializzazione tende a passare attraverso le federazioni nazionali e le regionalizzazioni federative avvicinandosi infine a un modello di confederazione mondiale multietnica, multiculturale e multiconfessionale, cioè a una nazione umana universale.