MANUEL
du SECTEUR
APPUI

* Conseil  52 (adapté par le Conseil 236) *

INDEX

-	Le secteur appui à la base  						page 	2
-	Le groupe  								page 	4
-	Origine et développement du Mouvement Humaniste 			page 	6
-	Qui est Silo								page 	6
-	Objectifs du Mouvement Humaniste 					page	7
-	Description des livres du Mouvement Humaniste				page 	8

Le secteur appui à la base

Le secteur appui à la base, c'est-à-dire le délégué de groupe appui, aide son orienteur à réunir les participants à la réunion hebdomadaire de toutes les manières possibles (visites, appels téléphoniques, etc.).
Il connaît tous les membres et il tâche de créer une bonne relation avec chacun dans l'ensemble.

1. Il aide dans la réunion hebdomadaire:
•	il donne la bienvenue aux nouveaux participants
•	il tient la partie de travail personnel (modules de travail personnel)
•	il participe activement aux échanges d'idées avec des exemples personnels
•	après  la réunion il prend contact avec ceux qui n'ont pas participé activement pour lui demander son opinion

2. Il explique le sens et l'importance de la collecte.
•	Il donne des explications aux délégués de groupe sur l'organisation et les idées de base du Mouvement Humaniste, en toute occasion possible.
•	Il donne des éclaircissements sur l'autoorganisation et la réciprocité, principes fondamentaux de nos campagnes d'appui humain.

3. Il participe aux activités en marche (campagnes, activités avec les adhérents, etc.)

4. Il participe aux réunions organisées par le secteur appui de niveau supérieur, avec les autres secteurs appui de base du même Conseil.

5. Il lit les matériaux et il tâche d'en approfondir la connaissance.

Matériels: Informative, "Humaniser la Terre", "Autolibération"  et "Lettres à mes amis" de Silo. Manuel du secteur appui.

Le travail en triade

L'orienteur et ses deux secteurs (appui et administratif) forment la triade.
Ils s'occupent de tous les membres de la structure, tandis que les délégués de groupes s'occupent seulement de la structure qu’il sont en train de former.
Le travail de la triade est ample et complexe et beaucoup de coordination est nécessaire entre ses trois membres.  
Pendant les réunions de la triade les deux secteurs organisent leur activité avec l'orienteur:
•	les activités générales (par rapport à l'ensemble de la structure) comme le passage des données, la formation des réseaux appui et administratif, la production de matériaux etc.  
•	les activités spéciales, (concernant chaque structure), comme, par exemple, leur participation aux réunions de base, l'aide spécifique à un délégué de groupe qui en a besoin etc.
•	activités pour la croissance du conseil.

Les réunions de la triade n'ont pas une fréquence régulière ; elles sont organisées quand il est nécessaire. En tout cas, il convient les faire périodiquement.

Le secteur appui délégué d'équipe

Dans une structure de base quand 7-10 délégués de groupe forment leur structure et ils deviennent délégués d'équipe, les deux secteurs appui et administratif ils deviennent aussi délégués d'équipe.

En général le secteur appui aide son orienteur dans la croissance de la structure et il s'occupe de la qualification des membres.

•	l'appui tient les rencontres sur « Une vie sans violence », « Le sens de la lucidité mentale », « La guérison de la souffrance »,  « La nouvelle spiritualité », en utilisant l’échange et des exemples concrets.
•	il organise réunions de travail personnel pour améliorer la croissance personnelle, la cohésion, l’efficacité dans les activités de l’ensemble;
•	il construit le réseau appui en aidant ses paires structuraux (les régénérateurs ou les délégués d’équipe) à trouver un membre disposé à être le secteur appui délégué de groupe; un pour chaque structure.
•	il travaille pour la qualification des nouveaux appuis avec des réunions, des échanges et en les accompagnant.
•	il aide ses paires à préparer le travail personnel pour les réunions hebdomadaires, quand il n’y a pas d’appui.
•	pour les réunions de la structure (avec l’orienteur délégué général et ses paires d. d'équipe) il choisit le sujet de travail personnel et il le propose à l'orienteur, et il guide la partie de travail personnel. Dans la partie organisative il propose d'organiser rencontres et retraites brèves de travail personnel; il parle de son travail avec le réseau appui.
•	il participe aux campagnes et aux différentes activités et il aide à produire les matériaux (les textes) nécessaires.
•	il participe aux réunions appui avec le secteur appui délégué général, ou il est en contact périodiquement (par e-mail ou chat ou téléphone) avec les appuis en Italie, pour recevoir qualification comme appui.      
•	il participe aux réunions de la triade.

Matériels: Les mêmes du délégué de groupe, et Oeuvres Complètes I (Expériences guidées, Contributions à la pensée, Mythes-racine universels, Le jour du lion ailé, Propos)

Guide à la formation du réseau appui

Le secteur appui délégué d'équipe agit sur 3 niveaux : avec son orienteur pour décider l'action appui dans le Conseil; avec ses paires pour leur apprendre comment guider le travail personnel pendant les réunions hebdomadaires, en organisant séminaires et retraites pour leur qualification; avec les délégués de groupe à la base pour les qualifier (rencontres et mini réunions) et avec le réseau appui pour les qualifier et les accompagner.

Quand et comment désigner un secteur appui: quand un nouveau groupe en formation a besoin d’avoir un secteur appui?
Quand le numéro des membres est 8 approximativement. Par exemple, un délégué de groupe est en train de former sa structure; au début son pair appui prend soin des membres de ce nouveau groupe et il déroule directement les fonctions de l'appui. Mais quand ils sont 8 approximativement il est nécessaire qu'un d'eux prenne la fonction appui. À ce moment le secteur appui délégué de groupe, pair du régénérateur, commence la formation du nouveau secteur appui.
Le secteur appui délégué de groupe fait la même chose avec tous ses paires délégués de groupe régénérateurs. 
L'appui (pair du régénérateur) en travaillant avec les nouveaux membres, leur permet de connaître les tâches du secteur appui, parce qu'ils le voient en action et ça est utile à la désignation d'un nouvel appui.
Le secteur appui et son pair régénérateur parlent et voient ensemble qui peut prendre la fonction appui; puis le régénérateur le propose au membre désigné, ou à plusieurs membres, et un d’entre eux accepte la proposition et il devient le secteur appui de ce groupe; nous ne devons contraindre à personne.

Qu'est-ce que l'appui de niveau supérieur fait avec le nouvel appui

Échange: avant tout un échange sur les tâches du secteur appui à la base, en lisant les éclaircissements dans le matériel «Le secteur appui à la base». Ils font beaucoup d'exemples sur la base de la situation concrète de la structure où le nouvel appui participe.

Accompagnement: ils préparent un calendrier pour l'accompagnement des nouveaux appuis, où l'appui supérieur accompagne le nouvel appui dans les différentes activités, et il lui montre comment faire. Dans un second moment, il regarde comme il fait, mais avec une attitude d'aide, sans contrôle ou jugement.

Après chaque accompagnement les deux appuis parlent entre eux et l'appui avec plus d’expérience souligne ce de positif que l’autre a fait et ses capacités, parce que nous nous basons sur nos vertus.
Après peu de temps le nouvel appui peut aller tout seul.

Bien sûr l'appui avec plus d’expérience travaille de cette manière avec tous ses pairs régénérateurs et avec tous les nouveaux appuis.

Réunions appui: l'appui de niveau supérieur organise les réunions appui avec tous les nouveaux appuis, plus ou moins tous le mois; dans ces réunions on parle du travail des appuis dans les structures, des difficultés et des  nécessités rencontrées et on fait des propositions.

Rencontres et retraites brèves: il qualifie le réseau appui à travers aussi des rencontres et des retraites brèves et, après, il montre comment guider un séminaire ou une retraite. Il accompagne les appuis nouveaux un à la fois pendant la reproduction de ces travaux.

Le réseau continue: quand les structures à la base commencent à grandir et des nouveaux régénérateurs apparaissent, les nouveaux appuis devraient être capables maintenant de former leur réseau appui; en quelques cas l'appui de niveau supérieur les aide et il les accompagne, s'il est nécessaire.

Nous continuons ainsi tant que les régénérateurs deviennent délégués d'équipe etcetera, selon cette forme, vers le niveau de délégué général.

LE GROUPE

Dans la philosophie humaniste, l'être humain apparaît ouvert au monde, en vivant entre conditions imposées mais avec la possibilité de choisir sa vie, de choisir sa propre intimité et de choisir son idéal social, sa lutte ou son inaction. En autres mots, choisir la direction qu’il veut donner à sa vie.

Les humanistes méditent sur tout ça surtout en essayant de répondre s’ils veulent vivre et en quelles conditions ils veulent le faire. Notre morale descend des réponses que nous donnons à ces questions, qui se formulent toujours dans la partie la plus profonde de nous.

Quand quelqu'un décide que la direction qu’il veut donner à sa vie est liée à la construction d'un projet d'humanisation avec d’autres personnes, il pourra trouver dans ce matériel un moyen utile pour commencer à le mettre en marche: la formation du premier groupe.

ENCADREMENT

L'organisation est ce qui permet de développer, de manière organisée et coordonnée, l'action dans le monde.

Notre objectif à moyen terme est d’engendrer des structures du Mouvement dans toutes les cultures et pays; de fonder et de développer des instruments qui traduisent et appliquent l'action du Mouvement dans les différents lieux.
A long terme, le Mouvement aspire à la construction d'une Nation Humaine Universelle, dirigé vers la liberté personnelle, pour la solidarité, pour l'égalité de droits et d’opportunités, pour la non-discrimination et pour la non-violence.
Tout ceci ne sera pas possible sans mettre en marche des actions coordonnées et permanentes basées sur une bonne organisation.

Les Humanistes développent d’innombrables actions: dans les quartiers, dans les milieux culturels, politiques, sociaux, estudiantins, etc. Toutes avec thématiques différentes d'accord à l'organisme ou front où on agit. Les mêmes actions se développent non seulement en différents pays, mais aussi en cultures très différentes entre elles. Quelques actions sont développées par quelques membres, d’autres peuvent inclure des centaines de gens.
Les actions peuvent avoir différents objectifs: une action développée dans un quartier aspirera à arriver jusqu'à tous les voisins, tandis qu'une campagne nationale aspirera à arriver à la plus grande quantité d'habitants du pays... cependant, à priori d’où, quand et avec qui l’action se développe, on a toujours besoin d'une moindre organisation qui puisse permette de coordonner et aménager l'action à développer.
  
Les objectifs d’un groupe sont :

1. Diffuser les idées du Mouvement humaniste à travers tous les possibles moyens.
2. Proposer, organiser et développer des activités sociales dans les quartiers, dans les milieux estudiantins, culturels, politiques etc. pour permettre l’union de centaines de personnes autour de nos propositions.
3. Etre une référence pour les autres, car le groupe dans son action s’occupe des liens parmi les personnes et soutient l’échange d’idées et la réalisation de travaux. Enfin, le groupe propose un modèle de relation entre les gens qu’on peut exprimer avec la phrase suivante : “ Traite les autres comme tu veux qu’ils te traitent. ”.

L’action du groupe

Un groupe peut développer ses activités de façon enracinée, dans un quartier, à l’université, au travail, ou de façon déracinée. Il peut développer ses activités à travers les organismes aussi. Un groupe n’est jamais isolé, mais toujours il fait partie d’un ensemble plus grand, qui l’aidera pas à pas.

Les Éléments de la triade

La triade est composée par trois personnes qui ont des fonctions différentes.

Un orienteur: l'orienteur est celui qui a promu la formation de la triade. Initialement sa fonction consistera à répandre la proposition, informer et inviter d’autres personnes à s'ajouter et coordonner les activités avec les autres participants de la triade.

La fonction administrative: c’est celle qui s'occupe de l'élaboration de la liste de tous ceux qui s'intéressent ou collaborent avec les activités.
La fonction administrative avec le reste de la triade va mettre en marche des mécanismes de contact qui permettent de maintenir informé des nombreuses activités les autres membres du groupe : par exemple bulletin, synthèse de réunions, mailing list, etc..

La fonction appui: s'occupe de stimuler la communication entre les personnes qui s’intègrent au groupe en tentant d'inclure tous.
Dans les réunions hebdomadaires cette fonction s'occupe d'encourager l'échange en le rendant positif et en enthousiasmant à l'action. L’appui tient, selon les accords avec l’orienteur, la partie de travail personnel dans la réunion hebdomadaire.

Les réunions hebdomadaires

La réunion hebdomadaire est le moment de rencontre pour organiser les différentes activités et prendre contact avec les instruments de développement personnel. La réunion peut être tenue par un orienteur délégué d'équipe, ou par un délégué de groupe régénérateur.

La réunion hebdomadaire se déroule normalement dans les locaux du Mouvement. Cependant il y a d’autres options telles que la maison de quelqu'un des membres, ou des locaux d'autres organisations ou institutions prêtés pour ce but.

A la réunion participent tous.

Le temps de la réunion ne doit pas dépasser la durée d’une heure et demi ; elle est divisée en trois parties:

•	dans la première partie on réalise le travail personnel en base aux matériels prévus (modules de travail personnel). Cette partie de la réunion a comme objectif aider les gens à renforcer la communication avec soi même et avec les autres, et aider à développer  puissance et force intérieure.
•	dans la seconde partie de la réunion on réalise une évaluation des activités réalisées pendant la semaine et on élabore un nouveau calendrier pour la semaine suivante.

Calendrier
Tous les groupes de travail du Mouvement se synchronisent grâce à un calendrier. Dans les différents groupes existent des calendriers de différents niveaux. Le calendrier d'un groupe est hebdomadaire (d’une réunion à la suivante).
Un calendrier a la fonction d'organiser les actions hebdomadaires en base à un objectif. Pour qu'un calendrier soit complet, il doit contenir observations ou commentaires où on clarifie la manière de mise en marche de chaque action proposée.
Exemple : vendredi à 18 heures: coller les affiches
Commentaires: le point de rencontre sera à 17 heures au local. Chaque personne devra amener son pinceau. On va préparer la colle tous ensemble. La zone de l’affichage est de........ jusqu'à....... en équipes de trois personnes.

ORIGINE ET DÉVELOPPEMENT DU MOUVEMENT HUMANISTE

  Parmi les phénomènes de jeunes qui déferlent dans le monde pendant la décade des années soixante, un petit groupe se forme et commence à se développer en Argentine, autour de l'écrivain Mario Rodríguez Cobos, Silo. Ce groupe ne peut pas s'exprimer librement à cause des dictatures de l'Argentine et du Chili qui portent en prison et causent la déportation de nombreux jeunes qui continuent dans l'exil à développer ce mouvement naissant. Par la décade des années ‘70, l'organisation de la Communauté pour le Développement Humain commence à s'articuler. Il s'agit d'un regroupement social et culturel qui sera ensuite reconnu par les Nations Unies. On établit des caractéristiques plus précises de ce nouveau mouvement. C’est à partir de la Communauté pour le Développement Humain qui commence à se développer un nombreux ensemble de clubs culturels, organisations sociales de quartier et regroupements de base.
  Pendant la décade des années '80 ce Mouvement donne origine à des partis politiques qui commencent à s'articuler dans le monde entier, en formant des Régionaux et l'International Humaniste.  Dans la décade des années '90 le mouvement se définit comme Nouvel Humanisme, et il se différencie nettement des anciens humanismes. Il se répand avec expressions différentes qui vont des campagnes d'alphabétisation en pays comme les Caraïbes et l'Afrique jusqu'au travail sur la santé sociale en différents points du monde. Le Mouvement souligne le dépassement personnel en fonction de la transformation sociale. Les relations personnelles détériorées à la limite aujourd'hui montrent  l'augmentation d'une violence dans laquelle l'individu est plongé dans la solitude et l'étourdissement et il ne trouve pas de sortie. Il affirme que tout être humain a le droit de se poser des questions sur le sens de sa vie, sur l'amour, sur l'amitié... et sur tout ce qui fait la poésie et la grandeur de l'existence humaine, et qu'une sotte et petite culture matérialiste tente de dénigrer en tout traînant vers les anti-valeurs et la désintégration.

QUI EST SILO ?

Mario Rodríguez Cobos, Silo, est né à Mendoza le 6 janvier 1938. Il ne professe aucune religion et il n’est affilié à aucun parti politique. Il vit avec sa femme et ses deux fils dans un petit pays près de sa ville natale.

Sa pensée commença à circuler ça fait plus que trois décades en différentes parties du monde, en commençant de l'Amérique Latine. Aujourd'hui son Message parcourt la planète, en propageant qu’une nouvelle spiritualité est en train de naître.

Il a reçu en 1991 le titre de Docteur Honoris Causa accordé par l'Académie de Sciences de Russie. Parmi ses oeuvres nous pouvons citer: Le Regard Intérieur, Le Paysage Intérieur, Le Paysage Humain, Mythes-racine Universels, Contributions à la Pensée, Le Jour du Lion Ailé, Expériences Guidées, Lettre à mes Amis, Dictionnaire du Nouvel Humanisme, Propos, Notes de Psychologie et plusieurs conversations et conférences sur différentes thématiques dans le monde entier. Dans l'an 2002 fut publié le deuxième volume de ses Oeuvres Complètes et son dernier livre appelé "Le Message".
Ses oeuvres ont été traduites en presque toutes les langues et en beaucoup de dialectes, en circulant en toute la planète, et sont lues par des millions d'êtres humains.

OBJECTIFS DU MOUVEMENT HUMANISTE

•	Donner une direction positive aux terribles changements globaux qui sont en train de se produire rapidement, pour contribuer au développement d'une société vraiment humaine.
•	Aider à changer le primitif système social en donnant voix aux "sans voix". Ce changement est possible à travers une transformation nonviolente des structures actuelles du pouvoir (juridique, économique, politique etc.).
•	Faciliter la participation et promouvoir la communication entre les personnes au niveau de quartier, de travail, de milieu scolaire et familier.
•	Diffuser des informations à travers la production de livres, vidéos, journaux de quartier, manuels syndicaux, tracts et productions artistiques et littéraires, lectures et séminaires.
•	Atteindre un complet changement Personnel et Social en développant les deux aspects.
•	Créer une conscience des conditions déshumanizantes comme la dégradation de notre habitat, la violence bureaucratique, les privations injustes, les abus de pouvoir etc. Démarrer avec la dénonce de tout ceci.
•	Engendrer des organisations dans tous les domaines.

Humanisme et humanitarisme

Notre activité n'est pas une activité de simple charité; nous ne sommes pas humanitaires mais humanistes. La charité produit dépendance et enlève dignité à ses bénéficiaires. Elle ne crée pas les vraies conditions pour un changement personnel et social durable et qui se développe dans le temps.
Nous nous basons sur le travail volontaire et la coopération. Nous appelons cette attitude réciprocité.

Membre de la structure et autofinancement

L'intégration en tant que membre de la structure du Mouvement Humaniste est ouverte à tous sans aucune discrimination. C’est ouverte à tous ceux qui acceptent la philosophie, les objectifs et l'organisation du Mouvement Humaniste. Il y n'a aucun limite d'âge pour participer.
Les membres de la structure donnent une contribution semestrielle dont la valeur est calculée en base au revenu moyen du pays d'activité, chaque 21 décembre et 21 juin. Toutes les activités du Mouvement Humaniste sont financées par les collectes recueillies entre les membres de la structure. Notre indépendance de pensée et valeurs serait compromise si nous acceptions des fonds de sociétés ou institutions qui ont d’autres objectifs. Le Mouvement emploi tous les fonds dans ses activités et il n'accumule pas de biens, donc il ne deviendra jamais une organisation commerciale. Nous ne croyons pas que notre force dépende de l'argent. Notre force dépend des volontaires qui travaillent dans un esprit de coopération en donnant le mieux d’eux-mêmes.
Justement pour cela l'autofinancement semestriel est important.

Structure du mouvement

Nous ne votons pas pour celui qui doive être le leader! Nous croyons dans la démocratie de travail. Celui qui construit un Conseil de Base ou groupe de 10 Délégués de Groupe les oriente et il devient un Délégué d'équipe. Ce groupe grandit quand ses membres construisent d’autres groupes de dix personnes chacun. Ainsi le même orienteur original commence avec 10 personnes qui peuvent grandir à 10 groupes, ou un conseil de Délégués d'équipe c'est-à-dire 100 personnes qui participent à la structure; l'orienteur devient ainsi un Délégué Général. Puis encore ils peuvent construire 100 groupes ou un conseil de 1000 personnes et il devient Coordinateur et ainsi de suite.

Six points de l'attitude humaniste

En simplifiant le plus possible les propositions plus générales du Nouvel Humanisme, nous pouvons dire que:

1. il met l'être humain comme préoccupation et valeur centrale
2. il affirme l'égalité de tous les êtres humains
3. il reconnaît et valorise la diversité culturelle et personnelle
4. il pousse au développement d'une nouvelle connaissance au-delà de celle actuellement acceptée
5. il soutient la liberté de pensée et de croyance
6. il refuse la violence et la discrimination

DESCRIPTION DES LIVRES DU MOUVEMENT HUMANISTE

AUTOLIBERATION - Luis A. Ammann (1979)

Ce livre est conçu comme une réponse aux nécessités les plus profondes de l'être humain, nécessités qui se réfèrent sans aucun doute au dépassement de la souffrance.
Dans cette perspective Autolibération est un instrument qui permet de dépasser la souffrance par le moyen de la modification des comportements.

Le livre est divisé en deux parties: la première, "Amélioration de conduite", concernant Relaxation, Gymnique psychophysique et Autoconnaissance. La deuxième, "Pratique opérationnelle" développe techniques de catharsis de transférence et d'autotransférence; ces dernières techniques vont au-delà de l'intérêt pour l'amélioration des comportements, pour se transformer en instruments de changement au service d'une nouvelle direction de vie, si cela fut la nécessité de l'expérimentateur.

Les trois sujets de la première partie peuvent être affrontés séparément et dans un ordre quelconque ; par contre la Pratique opérationnelle exige de maîtriser tous les précédents.

EXPÉRIENCES GUIDÉES - Silo (1980)

Elles sont des narration écrites à la première personne où le scénario de chaque récit sert d’encadrement au lecteur, pour que lui-même et ses propres contenus remplissent la scène. En synthèse, le personnage est l’observateur, l’agent et le patient des actions et des émotions.
Le livre est composé de 22 expériences guidées subdivisées en 5 groupes: expériences de réconciliation avec le passé, expériences d'emplacement dans le moment actuel, expériences sur les propositions pour l'avenir, expériences sur le sens de la vie et expériences pour exercer les images.

LETTRES À MES AMIS - Silo (1991-1993)

Ces dix Lettres furent publiées séparément au fur et à mesure que l'auteur les écrivait. Trois ans environ sont passés, de la première de 21/02/91, à la dernière, rédigée le 15/12/93.
Il y n'a pas un plan général, mais plutôt une série d'expositions occasionnelles qui permettent une lecture sans séquence. Les sujets traités dans l’œuvre sont:
Première lettre. La situation que nous vivons. La désintégration des institutions et la crise de solidarité. Les nouveaux types de sensibilité et de comportement qui se profilent dans le monde d’aujourd’hui. Les critères d'action. 
Deuxième lettre. Les facteurs de changement du monde actuel et les attitudes habituelles face à ce changement.
Troisième lettre. Caractéristiques du changement et de la crise par rapport au milieu dans lequel nous vivons.
Quatrième lettre. Fondement des opinions exposées dans les Lettres sur les questions les plus générales de la vie humaine, sur ses nécessités et ses projets de base. Le monde naturel et social. La concentration du pouvoir, la violence et l’Etat.
Cinquième lettre. La liberté humaine, l’intention et l’action. Le sens éthique de la pratique sociale et du militantisme, leurs défauts les plus communs.
Sixième lettre. Exposition des idées de l’Humanisme.
Septième lettre. La révolution sociale.
Huitième lettre. Les forces armées.
Neuvième lettre. Les droits de l’homme.
Dixième lettre. La déstructuration générale, ses limites minimales et maximales. L’application de la compréhension globale à la moindre action concrète.

HUMANISER LA TERRE - Silo (1989)

Humaniser la terre est un livre guide, une lumière sur le chemin de tous ceux qui s’engagent dans le processus de transformation de leur destin et de celui du monde. Ce livre est écrit en forme poétique.
Les trois parties de ce livre sont complémentaires:
1. "le regard intérieur" décrit le procès qui permet à l'être humain d'entrer en contact avec sa Force interne et de l'orienter vers la transformation du monde.
2. "le paysage intérieur" invite à donner un sens à sa propre vie en partant de l'expérience personnelle, en faisant reculer les croyances devenues progressivement inutiles.
3. "le paysage humain" est une application "pratique" des deux parties précédentes à quelques aspects de la vie sociale.

PROPOS - Silo (1969-1995)

Vingt-trois expositions orales transcrites à l'occasion de rencontres publiques, de présentations de livres ou de conférences tenues par Silo, dans les années de 1969 à 1995.

MYTHES - RACINE UNIVERSELS - Silo (1991)

En toutes les cultures, groupes ou individus existe une mémoire: une accumulation historique en base à laquelle on interprète le monde dans lequel on vit. Toutes les angoisses, espoirs et propositions de solution qui existent en nous-mêmes, portent en sein des mythes anciens, parfois inconnus à l'homme moderne. Dans ce livre l'auteur s'approche au sujet humain de cette perspective et il offre une vision des peuples à partir de la compréhension de leurs croyances de base. Les mythes sélectionnés ne se réfèrent pas à "les angoisses de demi-dieux ou extraordinaires mortels", mais à ceux-là dont le noyau est occupé par les dieux.

LE JOUR DU LION AILÉ - Silo (1992)

“Le jour du lion ailé" est une série d'histoires, narrations fantastiques et même quelques récits de science-fiction dans lesquels Silo continue à développer les idées et les pensées qui vingt ans plus tôt l’ont fait précurseur de la révolution humaniste en Argentine et qui aujourd'hui continuent à convoquer beaucoup de disciples.

CONTRIBUTIONS À LA PENSÉE - Silo (1990)
Contributions à la Pensée consiste en deux essais philosophiques: dans le premier, Psychologie de l'image, l’on traite une nouvelle théorie à propos de ce que l’auteur appelle "espace de représentation" où s'articule la capacité d'agir, de mouvoir le corps dans le monde; dans le second, Discussions Historiologiques, l’on étudie les pré-requis nécessaires à donner fondement à une théorie générale de l'Histoire.

DICTIONNAIRE DU NOUVEL HUMANISME - Silo (1996)
C’est un véritable dictionnaire des termes utilisés par le Nouvel Humanisme, qui veut obvier au fait que le mot "humanisme" est utilisé de manière aussi vaste que son sens en résulte délayé et, en même temps, il veut se rapporter à un cas spécifique d'Humanisme.

OEUVRES COMPLÈTES Vol. I - Silo (1998)

Recueil composé par les livres suivants:
Humaniser la terre, Expériences guidées, Contributions à la pensée, Mythes-racine universels, Le jour du lion ailé, Lettres à mes amis et Propos.

OEUVRES COMPLÈTES Vol. II - Silo (2000)

Recueil composé par les livres suivants:
Notes de psychologie (Psychologie I, Psychologie II et Psychologie III.), Notes et Le Dictionnaire du Nouvel Humanisme.
Psychologie I étudie le psychisme en général en tant que fonction de la vie, en sa relation avec le milieu et dans son expression humaine. Ensuite l’on y expose les caractéristiques des "apparats" du psychisme et la théorie des impulsions et du comportement. En "Psychologie II" l’on étudie les trois voies de l'expérience humaine: sensation, image et souvenir, et on illustre la production et transformation d’impulsions, en les ordonnant, en même temps, à travers une présentation morphologique de signes, symboles et allégories. En "Psychologie" III on étudie le système de pratique opérationnelle capable d'intervenir dans la production et transformation des impulsions.

LE MESSAGE DE SILO - Silo (2002)

Ce livre se compose de trois parties: le Livre, l'Expérience et le Chemin.
Le Livre est connu depuis beaucoup de temps comme "Le Regard Intérieur."
L'expérience est constituée par huit cérémonies qui ont la capacité de produire une inspiration spirituelle et des changements positifs dans la vie quotidienne.
Le Chemin est un ensemble de réflexions et suggestion sur la vie personnelle, interpersonnelle et sociale.